Gelecekteki üniversite giriş sınavlarında okuduğunu anlamanın itibarsızlaştırıldığına dair haberleri okudum. Hatta puanın düşmesi: Daha önce 4 puan olan puan artık 2 puan olacak. Öğrencinin okuduğunu anlaması ve nasıl anlatacağını bilmesi dikkate alınmayacaktır (ya da pek dikkate alınmayacaktır). O kadar değerli olmayacak. Bunun zorunlu okumaların bastırılmasıyla ilgisi var. Empoze edilmiş metinler olmayacağından, bu metinlerin (dolayısıyla mevcut olmayan) doğru anlaşılıp anlaşılmadığını sormaya gerek kalmayacaktır. Aynı zamanda filozof Agustí Alcoberro'nun Kant üzerine düzenlediği bir sempozyum sonrasında eğitim üzerine yazdığı düşünceleri de okudum: “Eğitim çocuklara, büyüdüklerinde özgür olmalarını sağlayacak bir düzen, bir disiplin vermelidir; Düzen olmadan özgürlük olamaz.” Düşünmeye cesaret etmek, onun dediği gibi, eğitim gereklidir ve ilk kurallardan biri (ilk olmasa da) okuduklarımızı bilgi olarak anlamak, özümsemek, üstlenebilmektir.
PAÜ, bugün, öğretim kadrosu (kafası karışmış) ile yönetim (tüm kartları göstermeyen) arasında, öğrencilerin grup gibi davrandığı, beklenti içinde olduğu bir çatışma noktasıdır.. Ölçü ve retorik figürlerin edebiyat tarihi, yazarlar ve eserleri üzerinde belli bir yaygınlığı olacak gibi görünüyor. Bununla birlikte, inşaat tekniğinin (çok önemli olduğundan) bitmiş binanın muazzam dersini, hayranlığını, bizi heyecanlandıran ve öğreten bir parçaya duyulan merakı gizleyebileceğini unutuyoruz. Düzen özgürlüğe doğru sürükleniyor. Bir lise öğrencisinin yapmasına yardım ettiğim bir metin yorumunu hatırlıyorum. O bana şunu söylerken, ben onun şairin bize söylediklerini (sözcüklerin ahlaki düşünceye dönüşmesini) görmesini sağlamakta ısrar ettim: “evet, evet ama kaç metafor var? ve hece sayısı? “Bu abartı mı?” Edebiyat, ayrıntılara dayanan, bütünü anlama sürecidir; onsuz sıradan bir sergi ve sahnelemeden başka bir şey olamaz. Ama daha da ileri gidiyor. Bu “ötesini” kaybediyoruz.
Okumaya devam etmek için abone olun
PAÜ, bugün, öğretim kadrosu (kafası karışmış) ile yönetim (tüm kartları göstermeyen) arasında, öğrencilerin grup gibi davrandığı, beklenti içinde olduğu bir çatışma noktasıdır.. Ölçü ve retorik figürlerin edebiyat tarihi, yazarlar ve eserleri üzerinde belli bir yaygınlığı olacak gibi görünüyor. Bununla birlikte, inşaat tekniğinin (çok önemli olduğundan) bitmiş binanın muazzam dersini, hayranlığını, bizi heyecanlandıran ve öğreten bir parçaya duyulan merakı gizleyebileceğini unutuyoruz. Düzen özgürlüğe doğru sürükleniyor. Bir lise öğrencisinin yapmasına yardım ettiğim bir metin yorumunu hatırlıyorum. O bana şunu söylerken, ben onun şairin bize söylediklerini (sözcüklerin ahlaki düşünceye dönüşmesini) görmesini sağlamakta ısrar ettim: “evet, evet ama kaç metafor var? ve hece sayısı? “Bu abartı mı?” Edebiyat, ayrıntılara dayanan, bütünü anlama sürecidir; onsuz sıradan bir sergi ve sahnelemeden başka bir şey olamaz. Ama daha da ileri gidiyor. Bu “ötesini” kaybediyoruz.
Okumaya devam etmek için abone olun